The Application of Ar-Rahn (Islamic Pawn Broking) Safekeeping Fee and Its Loan Margin: A Case of Ar-Rahn Operators In Banking and Cooperative Institutions

THE APPLICATION OF AR-RAHN (ISLAMIC PAWN BROKING) SAFEKEEPING FEE AND ITS LOAN MARGIN: A CASE OF AR-RAHN OPERATORS IN BANKING AND COOPERATIVE INSTITUTIONS is now accepted in Business and Management Quarterly Review, A Flagship Journal of Community of Research (CoRe)-Management Science (MS)

To retrieve the article, kindly request to dziauddin77@gmail.com

Belum terhantuk sudah terngadah

Belum terhantuk sudah terngadah. Penyokong dinar dan dirham digemparkan dengan krisis KGT. Orang tu tuduh orang ni, orang ni tuduh yang tu. Tidak kira betapa hebatnya hujah masing-masing, pelaksanaan dinar dirham dalam ekonomi jauh dari dilaksanakan jika tidak disandarkan dengan akhlak. Ekonomi dasarnya ialah akhlak selain akidah dan syariah. Terkandas akhlak terkandaslah pelaksanaan dinar dan dirham. Pandangan saya begitu. Pertelingkahan dua orang kuat KGT telah membuktikannya dan ianya bukan senang untuk menguruskan akhlak masing-masing. Apabila akhlak tercemar, soal tetek benget dibangkitkan. Tercemar akhlak tidak perlu mencuri, tidak perlu juga mencaci. Cukup sekadar berbohong dengan kata-kata indah dan meyakinkan. Kisah KGT adalah kisah untuk semua orang. Bukan kisah dinar dirham Kelantan sahaja. Ia melibatkan sistem konvensional juga. Mari lihat sistem konvensional yang berpaksikan kepada nisbah rizab yang diperlukan (required reserve ratio). Ramai mengutuk sistem ini kerana menjadikan wang sebagai perdagangan. Namun, jika diselusuri pada asalnya adalah satu sistem yang bagus. Rasionalnya, bila kita simpan duit, sebahagiannya harus ditinggalkan sebagai simpanan. Ini satu sistem yang baik kerana ada modal untuk digunapakai atau sebagai dana kecemasan. Namun apa yang terjadi sekarang? Bila sikap tamak menguasai diri, rizab hanya sebagai sandaran semata-mata untuk tujuan perdagangan wang bukan sebagai simpanan yang sebenar. Justeru, bukan persoalan sistem sahaja yang harus direnungi, tetapi siapakah yang layak juga harus jatuh nombor satu pertimbangannya dalam pelaksanaan dinar dirham. Kena ingat, layaknya harus berakhlak dan bebasnya daripada sifat mazmumah. Pendokong dinar dirham harus memahami ini.

Harga emas terus naik atau terus stabil?

Sudah agak lama tidak meng'update' entri baru berkaitan emas dek kesibukan menyiapkan tugasan-tugasan pembelajaran yang tidak putus-putus. Apapun, kali ini saya ingin memperbetulkan serba sedikit salah faham berkaitan harga emas yang melanda penggemar-penggemar emas sama ada ejen, penjual, pembeli mahupun golongan pemerhati yang kadangkala tanpa disedari mengiyakan sesuatu perkara yang pada pandangan saya kurang tepat . Di sini saya ingin menimbulkan persoalan seperti yang tertera pada tajuk entri kali ini iaitu: Adakah harga emas terus meningkat atau terus stabil? Sekali imbas, kedua-dua istilah (nai dan stabil) nampak sama kerana kedua-duanya seakan-akan sama menuju ke ara perkara yang positif tapi sebenarnya tidak serupa. Ia umpama bentuk sfera dan bentuk bulat mahupun bentuk segi empat dan bentuk kotak. Nampak dari sisi sangat sama tetapi apabila melihat pandangan 3D maka jelas sekali ianya tidak serupa. Begitulah juga yagng terjadi kepada kedua-dua istilah tersebut iaitu 'harga naik' dan 'harga stabil'. Jangan kita pukul rata menyatakan ianya adalah sama. Bila harga naik maknanya harga emas itu stabil. Ini sama sekali kurang tepat. Ada pula yang mengatakan bila harga naik bermaksud stabil lah tu, kalau harga rendah baru tidak stabil. Sebenarnya pandangan ini kurang tepat. Apabila diamati secara empirikal, kita dapati perbezaan antara keduanya jelas ketara. Antara emas mengalami kenaikan dan emas mengalami kestabilan merupakan dua situasi yang berbeza. Justeru apakah yang sebenarnya membuatkan kedua-dua keadaan itu berbeza? Cuba lihat contoh mudah ini:

Apabila anak saya mendapat tempat ketiga di dalam kelasnya pada tahun lepas dan kemudiannya mendapat tempat pertama dalam kelasnya pada tahun ini, adakah anak saya mengalami kenaikan dari segi prestasinya?. Cakap-cakap kedai kopi tentu sekali orang kampoug akan mengatakan anak saya lebih pandai sebab kedudukan nombor dalam prestasi akademiknya meningkat. Jika anak saya mendapat nombor satu tetapi dari segi peratusan markah keseluruhan subjeknya menurun dari 95% pada tahun lepas kepada 90% pada tahun ini, bolehkah kenaikan kedudukan nombor di dalam kelasnya dijadikan indicator untuk menyatakan anak saya semakin pandai? Tentu sekali tidak malah semakin merosot walaupun menjuarai kedudukan akademik di dalam kelasnya. Ini menunjukkan kenaikan dari nombor 3 kepada nombor 1 di dalam kedudukan kelasnya bukanlah menunjukkan anak saya semakin pandai tetapi menunjukkan kawan-kawannya yang lain semakin tidak pandai. Ini kerana penurunan peratusan markah keseluruhan subjek anak saya tidak menjejaskan kedudukannya di dalam kelas malah semakin meningkat. Begitu juga halnya dengan kenaikan harga emas bukanlah mencerminkan emas itu semakin bernilai dari yang sebelumnya tetapi sebaliknya lebih kepada faktor yang lain seperti nilai US dolar itu yang merudum menyebabkan emas dilihat semakin naik harganya.

Harga emas naik menunjukkan ketidakstabilan ekonomi

Jadi jelas melalui contoh di atas, walaupun harga naik tetapi ianya tidak mencerminkan permintaan sebenar pasaran emas. Mungkin permintaan emas semakin meningkat tetapi ia tidaklah mencerminkan prestasi sebenar harga emas kerana faktor-faktor lain seperti kelemahan dolar menguasai pengaruh ke atas kenaikan harga emas selama ini. Adakah kenaikan harga emas akan terus meningkat? Ini satu persoalan menarik juga. Ramai peramal ekonomi menyatakan emas akan terus meningkat sehingga satu tahap yang tidak mampu kita beli. Ini ada kebenarannya kerana kenaikan emas yang tidak setimpal dengan kenaikan harga barang yang lain ataupun kenaikan pendapatan boleh guna individu akan menyebabkan emas menjadi barang yang ekslusif dan apabila ianya eksklusif maka ianya hanya dimiliki oleh orang-orang tertentu sahaja. Dan apabila situasi ini berlaku, pasaran emas semakin mengecil dan akibatnya harga emas akan kembali turun. Saya juga pernah dengar harga emas akan melonjak sehingga USD2,500 per ounce dan ini sudah tentu tidak mampu lagi dibeli oleh orang ramai dan boleh menggugat industry emas. Jelasnya di sini kenaikan harga emas secara berterusan adalah salah satu tanda ketidakstabilan ekonomi dunia bukannya membawa kebaikan kepada ekonomi dunia. Ini kerana emas yang naik adalah disebabkan dolar dan matawang yang semakin merosot nilainya dan disebabkan ekonomi dunia berpaksikan kepada matawang-matawang ini maka putaran ganas ekonomi akan sentiasa berlaku. Hanya masa yang bakal menentukannya.

Emas harus kekal stabil

Dalam menilai harga emas, adalah penting untuk kita mengetahui turun naik emas adalah perkara biasa kerana ianya melalui (sekira operasi jualbeli emas dengan cara yang benar) proses minta dan tawar. Namun, emas yang sentiasa naik harganya adalah satu suasana yang tidak sihat. Memang ramai akan suka bila harga emas naik tetapi sebenarnya ia bakal meruntuhkan system ekonomi yang ada sekarang. Inflasi akan berlaku, orang ramai semakin miskin dek ketidakmampuan menampung beban ekonomi dan seterusnya semakin ramai orang yang kebuluran dan sebagainya. Malah beberapa buah Negara di Eropah menjadi muflis kerana system ekonomi sekarang yang membenarkan sifat tamak manusia untuk menguasai dunia dan kita hanya mampu melihatnya sambil meneruskan usaha-usaha Islamisasi kewangan yang sebenarnya masih bergerak di dalam putaran ganas kerangka ekonomi tersebut. Dengan emas adalah satu-satunya mekanisme terbaik mengawal nafsu serakah manusia di dalam mengaut keuntungan duit atas duit (kerana emas tidak boleh sewenang-wenangnya dicetak), orang yang berada di dalam industry tersebut haruslah sama-sama membetulkan niat dan menambah ilmu ekonomi agar reality sebenar dapat difahami. Jelas di sini, operasi jualbeli emas harus kekal bebas dari sebarang bentuk manipulasi dan eksploitasi jika kita benar-benar mengkehendaki emas sebagai penyelamat ekonomi ummah.

Understanding fall and rise of gold

When the US Dollar gets stronger, it takes fewer dollars to buy any commodity that is priced in $USD. When the US Dollar gets weaker it takes more dollars to purchase the same commodity.

The price of all US Dollar denominated commodities, like gold, will change to reflect the fact that it will take fewer or more dollars to buy that commodity. So it’s quite possible, in fact it’s almost always the case that a portion of the change in the price of gold is really just a reflection of a change in the value of the US Dollar. Sometimes that portion is insignificant. But often the opposite is true where the entire change in the gold price is simply a mathematical recalculation of an ever-changing US Dollar value.

When the dollar gets strong, gold appears to go down, and vice versa. That accounts for part of the fluctuations that we see in the value of gold.
The other part is an actual increase in the supply or demand for gold. If the price is higher when being measured not only in US Dollars, but also in Euros, Pounds Sterling, Japanese Yen, and every other major currency, then we know the gold demand is higher and it has actually increased in value.

Consequently, if gold is higher in US Dollars while at the same time cheaper in every other currency, then we can conclude that the US Dollar has weakened, and that gold has actually lost value in all other currencies. But the price, because it is being quoted in $USD will be higher and give the illusion of gold becoming more valuable. In such a case the devaluation of gold, due to increased supply on the market, is camouflaged by a weakened US Dollar.

Our feature on kitco.com breaks the change of the price of gold into 2 components. One part shows you how much of that change can be attributed to US Dollar strength, or lack of it. The other portion is indicative of how much the price changed as a result of normal trading. Interestingly whatever changes happen to the price of gold as a result of US Dollar strength/weakness also occurs to every other US Dollar denominated commodity by the exact same proportion."
- (http://www.kitco.com/kitco-gold-index.html)

"Jual emas bila harga mahal?"

Gambar ihsan dari http://atjehgeutanyoe.blogspot.com

Seringkali kita dengar orang kata "beli emas bila harga murah dan jual emas bila harga mahal". Kata-kata ini tidak munasabah dalam apa jua perspektif. Kenapa?
Yang pertama, tiada istilah harga murah bagi emas, justeru orang ramai sepatutnya membeli bila mereka berduit. Tidak kiralah harga mahal ataupun murah. Tidak mungkin harga emas RM170/gram sekarang akan kembali kepada RM35 atau RM70 segram semasa zaman perkahwinan saya atau zaman emak dan ayah saya dulu-dulu. Kalau murah hanya 4,5 ringgit berbanding semalam tiadalah apa-apa ertinya jika kenaikan keesokannya atau pun sesudah setahun terus mencanak naik menggila. Jadi isitilah harga emas kembali murah hendaklah dibuang jauh-jauh dari kota pemikiran jika kita benar-benar ingin memiliki emas. Persoalan yang hanya perlu kita pertimbangkan untuk beli emas adalah adakah cukup duit kita untuk membeli belanja harian dan membayar hutang jika emas hendak dibeli.

Namun lebih ramai lagi telah berkata "juallah emas bila harga tinggi". Kata-kata ini adalah dua kali tidak munasabah berbanding dengan persoalan yang pertama tadi. Persoalan yang maha penting adalah, kenapa hendak jual emas pada harga tinggi? Mungkin ada yang berkata: "time ni lah kita menuai hasil bila harga emas tinggi, kita jual, kita boleh dapat untung besar. Tengok aku dulu, beli emas time tu baru harga bla bla bla.., sekarang kau tengok harga emas dia bla bla bla.." Ini dialog yang sering meniti-niti di bibir 'pelabur-pelabur' emas namun yang pasti pejuang dinar emas yang sejati tidak akan menghambur sama sekali ayat-ayat sebegini. Kenapa? jawapannya mudah. Kenapa kita bersusah payah hendak beli emas pada awalnya sedangkan emas yang dimiliki akan awal-awal lagi bakal hilang dalam pemilikan kita tatkala ia harganya mahal? Sepatutnya bila harga mahal, lagi kita hendak simpan emas itu seerat-eratnya di dalam pemilikan kita, kecuali hal-hal kecemasan yang tidak boleh dielakkan. Jika kita menjual emas pada harga tinggi iaitu dengan menukarkannya dengan ringgit, sudah tentu kita akan rugi kerana ringgit akan merosot nilainya dan tidak mungkin kita akan dapat harga dan berat yang sama dengan nilai emas yang kita jualnya itu kerana umumnya mengetahui harga emas tidak aakn turun secara berterusan apatah lagi dalam keadaan mendadak. Jadi simpanlah bila harga emas tinggi dan kaalu ada duit lebih beli emas lagi.

Justeru bila masa kita hendak guna emas?

Bila:

1.Kecemasan seperti anak-anak sekolah ataupun masuk universiti yang mana memerlukan perbelanjaan yang mahal
2. Kelahiran anak yang baru yang juga memerlukan perbelanjaan yang banyak apatah lagi anak kembar 2,3,4..
3. Nak pegi haji/umrah
4. Bila hendak beli tanah atau buat rumah
5. dan juga apa saja kegiatan infaq yang terfikir oleh kita semua.
6. Menyelesaikan hutang-hutang tertunggak.
7. Hendak melangsungkan perkahwinan justeru emas dijadikan hantaran atau maskahwin.

Jadi marilah kita melayani emas-emas yang kita miliki sekarang seperti mana wanita melayani barang-barang kemas mereka. Wanita tidak sekali-kali menjual barang kemas mereka kecuali untuk menggadai bila terdesak atau pun 'trade in' untuk mendapatkan emas yang lain. Menjual emas pada harga yang tinggi tidak lebih kepada memanipulasi harga dan bersifat ihtikar. Malah apabila bayaran dibuat secara tertangguh, riba yang banyak dosanya itu pula akan menjengah kita/mereka.

Wallahua'lam

Adakah sama menyimpan emas dengan melabur emas?

Ada yang bertanya saya tentang pelaburan emas. Seorang pensyarah UiTM Johor bertanyakan tentang pelaburan dinar Iraq. Dia menyatakan ada seseorang ‘approach’nya lalu mendakwa kononnya dinar Iraq sekarang ‘undervalue’ sebab berlaku peperangan. Apabila keadaan kembali reda dan tenang di Iraq, ‘value’nya nanti akan naik mendadak dan tatkala itu pembeli (pelabur) dinar Iraq akan bersorak kegirangan menuai hasil lumayan dengan untung berlipat kali ganda. Begitulah hujah lazim yang seringkali merobek kebanyakan hati-hati kita yang sering mendambakan keuntungan atas angin. Namun, hakikatnya itu semua tidak akan berlaku. Untuk melayani karenah skim pelaburan sebegini, seseorang perlulah kembali kepada fundamental ilmu dengan kembali membuat rujukan tentang ilmu pelaburan terutamanya yang berkaitan dengan hukum agama. Saya tidaklah berniat untuk mengulas panjang tentang isu dinar Iraq ini kerana jelas dinar Iraq adalah bukan komoditi atau barangan yang boleh dijualbeli tetapi hanyalah wang kertas semata-mata. Justeru, pelaburan dinar Iraq telah tidak “shariah compliance” atau tidak patuh shariah pada peringkat pertama lagi. Jadi tak usahlah kita nak bersusah-susah untuk mem’predict’ dari sudut ekonomi pula. Apa yang pasti, Iraq masih lagi tidak reda walaupun kerajaan baru bersilih ganti.

Apa yang saya nak kongsikan di sini adalah proses memuhasabah semula segala tindakan kita yang mungkin tidak selari dengan hukum-hukum shariah yang berkaitan dengan pelaburan emas. Saya nak kemukakan persoalan ini untuk sama-sama kita renungi:
Adakah kita menyimpan emas atau melabur emas?

Ini adalah persoalan yang penting kerana kebanyakkan kita membeli emas dengan tujuan yang berbeza. Persoalannya ialah mana satukah yang betul? Simpan emas atau labur emas? Menyimpan emas tiada masalah, yang menjadi masalah apabila tak bayar zakat sedangkan cukup nisabnya. Sedangkan melabur emas harus mempunyai pendetilannya seperti untuk apa melabur emas? Adakah untuk mendapatkan keuntungan dalam bentuk duit semula hasil dari kenaikan harga emas?

Apabila ditanya kenapa beli jongkong emas? Mereka kata ‘value’ emas stabil dan semakin naik harganya. Ini memang jawapan lazim. Terus terang saya katakan bahawa saya bukanlah anti terhadap aktiviti pembelian emas dan tidak salah membeli jongkong emas atau dinar emas malah saya menggalakkan mereka untuk menyimpan emas, tetapi apabila membeli dengan tujuan untuk menjual semula (justeru dapat keuntungan dalam bentuk duit), maka di situ ada terdapat elemen ‘ihtikar’ atau sorok kerana si pembeli jongkong bukan tujuan menyimpan untuk kegunaan sendiri atau kecemasan di masa mendatang (dan memang pun jongkong/coin bukan tujuan penggunaan, melainkan ianya diubah bentuk kepada barang kemas), tetapi lebih kepada menyimpan jongkong dengan tujuan menjualnya semula pada harga yang tinggi. Ini tidak ubah seperti membeli beras dengan banyak lalu menyimpannya dengan bertujuan untuk menjualnya semula pada harga yang tinggi. Mereka bukan membeli beras dengan tujuan untuk penggunaan tetapi untuk menjual semual beras tersebut pada harga yang tinggi lalu mendapat keuntungan daripadanya. Fenomena seperti ini adakah layak dipanggil aktiviti pelaburan? Sudah tentu janggal rasanya apabila dipanggil pelaburan beras tetapi yang layak adalah aktiviti MENYOROK BERAS!. Namun itulah yang sering berlaku di dalam , masyarakat kita berkaitan transaksi emas yang mereka panggil sebagai pelaburan emas.

Semestinya terdapat ‘arguement’ terhadap pandangan saya ini kerana mereka merasakan jika tidak buat sebegitu sampai bila orang Melayu tidak boleh berniaga emas yang sekarang dimonopoli oleh kaum cina dan sampai bila-bila juga orang Melayu tidak termotivasi untuk memiliki emas. Justeru apa jalan penyelesaiannya?

Mari kita lihat daripada perspektif Islam. Dalam Islam, pelaburan adalah berdasarkan prinsip mudharabah dan musyarakah. Ini kerana, Islam menekankan konsep kerjasama dan sama-sama menanggung risiko dan sama-sama berjaya bila perniagaan mendapat keuntungan. Pelaburan pula bukanlah satu aktiviti mendapatan keuntungan atas angin sebagaimana yang berleluasa sekarang, tetapi ialah adalah satu bentuk aktiviti kerjasama antara pemodal, pemilik modal, rakan kongsi, usahawan dan lain-lai yang terlibat di dalam menggemblengkan asset-aset modal. Aset-aset modal inilah yang perlu dipikul bersama oleh pihak-pihak yang terlibat di dalam kontrak mudharabah mahupun musyarakah itu tadi supaya beroleh keuntungan. Ia bukannya semudah A, B, C atau semudah atas angin. Memang benar Islam membenarkan komisyen di atas setiap transaksi tetapi Islam tidak membenarkan ihtikar iaitu menyimpan sesuatu untuk menjualnya semula pada harga yang mahal.

Kenapa tidak boleh? Jawapannya mudah kerana ia akan menyebabkan sesuatu perniagaan itu akan runtuh kerana harga tidak selamanya akan terus naik apatah lagi kenaikan itu berlaku dalam masa yang singkat. Apabila kenaikan harga ini berterusan, dalam masa yang sama nilai wang pula akan jatuh mendadak dan ini mendekatkan ekonomi kepada fasa keruntuhan atau dalam istilah ekonomi dipanggil ‘boom period’. Sewajibnya harga terus stabil untuk melayakkan system ekonomi itu kekal mapan.

Jadi untuk melayakkan pelaburan emas itu menjadi “syariah compliance” terlebih dahulu emas itu ditukar menjadi barangan kemas kerana hanya dengan barangan kemas, barulah pembeli akan membeli dengan tujuan penggunaan bukan untuk jual balik. Tetapi memang ada orang yang beli barang kemas dengan niat untuk jual balik namun harus diingat mereka menjual apabila keadaan mendesak sahaja seperti tidak cukup wang untuk membeli makanan dan pakaian sebagai contoh. Maka dari situ barulah timbul konsep ar-Rahn seperti mana Rasulullah menggadaikan baju besi kepada orang yahudi ketika itu untuk membeli makanan.

Bolehkah dinar dijualbeli?

Jawapannya sudah tentu tidak. Walaupun ianya emas 999 atau emas 916 ianya masih tidak boleh kerana dinar adalah matawang. Matawang tidak boleh dijualbeli. Ia hanya bertindak sebagai ‘medium of exchange’. Namun, ada yang berhujah, dinar sekarang bukannya matawang justeru ia kekal sebagai komoditi. Memang betul, tapi jika seseorang datang kepada saya hendak membeli kambing dengan dinar yang dia ada, adakah saya akan menolak? Sudah tentu tidak dan tanpa ragu saya akan terima dinar tersebut kerana saya tahu dinar lebih bernilai daripada ringgit. Nah, adakah ianya bukan matawang laggi dalamkeadaan itu? Ianya memang boleh dijadikan matawang dan seharusnya yag lain menyokong penggunaan dinar atau setidak-tidaknya meminimakan penggunaan wang kertas yang semakin hilang fungsi wangnya itu. Malah jika kita lihat di jakarta, ramai peniaga di sana misalnya telah bertransaksi dengan dirham dan dinar malah di sana terdapat pasar dan kedai yang boleh menerima dinar dan dirham.

So, adakah wujud pelaburan emas?

Tidak salah membuat pelaburan dalam emas. Caranya ialah kita mesti perlu memahami konsep pelaburan itu sendiri iaitu menjana modal terhadap kos-kos modal dengan tujuan untuk memperolehi keuntungan. Sebagai contoh, menjual barangan kemas kepada pengguna atau membuka kedai emas sendiri atau membantu rakan-rakan membuka perniagaan barangan-barangan emas. Sukar? Sudah tentu tetapi itulah yang telah dibuat oleh peniaga-peniaga emas sekarang. Tiada jalan singkat untuk berjaya.



Orang bermatian untuk mendapatkan emas namun manpulasi emas bakal memusnahkan industri ini.

Drama dakwah perlu ada perubahan

Seringkali kita dimomokkan mesej drama di akhir cerita atau babak. Jika ada yang bertanya mana "moral of the story", jawabnya di akhir cerita atau drama tersebut. Persoalannya mengapa perlu tunggu hingga akhir drama baru dapat tahu apakah moralnya. Jalan dakwah tidak perlu berkonflik dahulu untuk mencari kenangan. Jalan yang yang aman damai mahupun suasana yang soleh itulah yang perlu dijadikan iktibar. Maknanya setiap perilaku, langkahan, gaya, bahasa, nada, perwatakan pelakon atau dramatis itulah yang perlu diterapkan di awal cerita hinggalah akhirnya. "nanti orang kata bosan pulak"..oh begitu.. tapi di sinilah kreativiti seorang pengarah mahupun penulis skrip dicabar untuk menjadikannya menarik walaupun tidak perlu babak seperti bergaduh, mengumpat jiran, melawan suami, kelab malam, melacur, mencuri, merempit, minum arak dan sebagainya. Mengapa perlu jadi jahat dan kemudiannya jadi baik semata-mata untuk memberi iktibar kepada penonton. Rata-rata drama jarang sekali mengutarakan persoalan kemanusiaan dari awal hingga ke akhir.

Apakah yang membuntu sebenarnya di dalam benak pengarah mahupun penulis skrip masa kini? Jom kita lihat filem Iran (Iran lagi). Walaupun tiada babak minum arak, kelab malam mahupun merempit, jalan ceritanya tetap menarik dan kadangkala menginsafkan dari awal hingga ke akhir. Ceritanya sangat dekat dengan masyarakat Iran itu sendiri dan tidak pula dibuat-buat. Setiap babak yang dipaparkan amat menyentuh perasaan dan anehnya tidak pula perlu perkara-perkara negatif dipaparkan terlebih dahulu. Drama kita ber"style' lama bila memaparkan isu dakwah, isu dakwah yang kemuncak apabila orang yang berdangdut itu berjaya pergi masjid, isu dakwah apabila kemuncaknya pakai tudung yang sebelumnya pakai seksi. Adakah gaya itu saja untuk paparkan nilai kemanusiaan dan keIslamannya. Kenapa tidak orang yang bertudung itu jalan ceritanya ialah bersusah payah untuk mengekalkan pemakaian yang dipakainya, kenapa tidak orang yang berilmu pengetahuan itu sukar beristiqamah dalam perjuangannya menyiarkan Islam. Bukankah itu lebih baik? Kenapa tidak diciptakan babak-babak bagangimana seorang budak lelaki yang menjaga tatasusilanya sejak dari awal drama hingga ke akhirnya? Sukarkah untuk mencipta adegan atau babak yang sentiasa baik dan positif dari awal hingga akhir? Mustahilkah? Jika tidak mustahil jadi mengapa perlu ada drama atau filem yang bertemakan gengster, kaki pukul, mat rempit, hantu puaka dan sebagainya?

Anak saya mungkin takkan kenal mat rempit jika media massa mahupun drama yang terpacul di kaca TV tdak memaparkannya kerana tak mungkin saya membenarkan anak keluar malam untuk melihat mat rempit. Namun sekarang ini, di mana-mana tempat kita merasakan anak kita tidak lagi selamat dan sukar mendapat nilai-nilai yang positif sungguhpun mengurungkan diri mereka di rumah sahaja. Orang yang baik bukan hanya tidak buat perkara haram malah menjauhinya. Tapi jika dalam rumah pun tiada perkara yang boleh diambil dari kaca TV, adakah mungkin TV perlu dipaku rapat? Tak mungkin saya bersetuju dengan pendekatan bahawa kenali yang buruk juga, jika tidak yang baik tidak tahu sempadannya. Namun persoalan maha penting adalah mana mungkin perkara baik itu ada sempadan jika yang buruknya tidak langsung dibicarakan.

Children of heaven: Antara filem Iran yang memaparkan nilai positif dari satu babak ke satu babak yang lain